((امام مهدی در نهج‏البلاغه

1- یعطف الهوی علی الهدی، اذا عطفوا الهدی علی الهوی و یعطف الرای علی القرآن اذا عطفوا القرآن علی الرای.

و منها: حتی تقوم الحرب بکم علی ساق، بادیا نواجذها، مملوءه اخلافها، حلوا رضاعها، علقما عاقبتها. الا و فی غد- و سیاتی غد بما لاتعرفون- یاخذ الوالی من غیرها عمالها علی مساوی‏ء اعمالها و تخرج له الارض افالیذ کبدها و تلقی الیه سلما مقالیدها، فیریکم کیف عدل السیره و یحیی میت الکتاب و السنه. [نهج البلاغه‌ی فیض الاسلام ، خطبه 138] .

در روزگاری که هوای نفس حکومت می‏کند، امام زمان علیه‏السلام هدایت و رستگاری را جایگزین هوای نفس می‏سازد. و در عصری که نظر شخصی بر قرآن مقدم شده است، افکار را متوجه قرآن می‏گرداند و آن را حاکم جامعه می‏سازد.

امام علیه‏السلام درباره‏ی حوادث پیش از ظهور امام زمان (عج) و علامت‏هایی آن چنین می‏فرماید:

جنگ شدیدی برپا گردد و به شما چنگ و دندان نشان دهد. پستان شتر جنگ مملو از شیر باشد- آغازش شیرین و پایانش تلخ گردد. آگاه باشید! فردا- فردایی که می‏آید و تاریخ آن را نمی‏دانید- امام زمان علیه‏السلام حاکمان را مواخذه و مجازات خواهد کرد. زمین گنج‏های خود را در اختیار آن حضرت قرار خواهد داد و کلیدهای خزاین جهان با کمال میل تسلیم آن حضرت خواهند شد. آنگاه امام زمان (عج) به شما نشان می‏دهد عدالت چیست و چگونه قرآن و روایت‏های کهنه شده را زنده خواهد کرد.

2- الا و ان من ادرکها منا یسری فیها بسراج منیر و یحذو فیها علی مثال الصالحین، لیحل فیها ربقا و یعتق فیها رقا و یصدع شعبا و یشعب صدعا، فی ستره عن الناس لایبصر القائف اثره و لو تابع نظره، ثم لیشحذن فیها قوم شحذ القین النصل. تجلی بالتنزیل ابصارهم و یرمی بالتفسیر فی مسامعهم و یغبقون کاس الحکمه بعد الصبوح! [نهج البلاغه‌ی فیض الاسلام ، خطبه 150] .

توجه داشته باشید که هر کس آن روزگار (امام مهدی علیه‏السلام) را درک کند با نورافکن الهی حرکت می‏کند و در جای پای شایستگان گام برمی‏دارد تا بندها پاره گردد، بندگان آزاد گردند، ملت‏های گمراه متلاشی شوند و نیکان با یکدیگر در پنهانی متحد گردند و کارآگاهان نتوانند اثرشان را به دست آورند- هر چند دقت و تحقیق کنند.

در چنین روزگاری اسلحه‏ها آماده گردد و چشم‏ها بر اثر توجه به قرآن باز شود و تفسیر قرآن گوش آنان را هدف قرار دهد و آنها را باز کند و شب و روز تشنگی معنوی آنان را برطرف گرداند.

3- و قال علیه‏السلام: لتعطفن الدنیا علینا بعد شماسها عطف الضروس علی ولدها و تلا عقیب ذلک:

«و نرید ان نمن علی الذین الستضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین». [نهج البلاغه فیض الاسلام ، کلمات قصار، شماره 200] .

امام علیه‏السلام (درباره‏ی ظهور دولت حقه‏ی آل محمد علیهماالسلام) فرموده است:  « دنیا بر ما (آل محمد) بازگردد و مهربانی نماید، مانند بازگشت شتر بدخو و گازگیر به بچه‏ی خویش.»

سپس آیه‏ی 5 از سوره‏ی قصص را قرائت فرموده‏اند:

ما اراده کرده‏ایم منت گذاریم بر آنان که در زمین ناتوان شمرده شده‏اند و آنان را پیشوا و رهبران دین و دنیا قرار دهیم.

جمع شدن اصحاب حضرت مهدی

4- فی حدیثه علیه‏السلام: فاذا کان ذلک ضرب یعسوب الدین بذنبه، فیجتمعون الیه کما یجتمع قزع الخریف. [نهج البلاغه فیض الاسلام ، کلمات قصار ، حدیث 1] .

هنگامی که زمان ظهور حضرت مهدی علیه‏السلام برسد و پیشوای دین بر جای خویش استوار گردد، مردم همانند ابرهای پراکنده‏ی پائیزی در اطراف او جمع می‏شوند. – سیمای نهج البلاغه ، محمدمهدی علیقلی))

((برنامه مهدی موعود پیروی از قرآن و هدایت است‏

«یعطف الهوی علی الهدی اذا عطفوا الهدی علی الهوی و یعطف الرای علی القرآن اذا عطفوا القرآن علی الرای.» [خطبه 138] .

هنگامی که مردم هدایت را پیرو هواهای نفسانی خود قرار دهند، مهدی موعود (ع) می‏آید و هواهای نفسانی را مغلوب نظریات تابع قرآن می‏دهد برنامه آن حضرت حکومت قرآن و هدایت است. – نهج البلاغه و آگاهی از غیب ، جعفر سبحانی)) 

((پیشگویی درباره مهدی

اندیشه‏ی ظهور مصلح کل و اینکه تاریخ بشری به سوی حاکمیت مطلق عدل و حق و حکومت صالحان پیش می‏رود، یک اندیشه‏ی اصیل و دیرپاست که ریشه در عمق جان و ژرفای فطرت انسانی دارد. می‏توان گفت که اساس مطلب، مورد تایید و تصدیق همه‏ی ادیان و مذاهب و بسیاری از مکتبهای جامعه‏شناسی مادی است. تنها اختلاف در تعیین فرد مشخصی است که این حرکت بزرگ و جهانی را رهبری خواهد کرد. شیعیان با استناد به روایات معتبری که به صورت گسترده‏ای در کتابهای احادیث از معصومین علیهم‏السلام نقل شده، معتقدند که این شخص، امام دوازدهم حضرت حجه بن الحسن العسکری (عج) است که هم اکنون زنده است و هنگامی که زمینه‏های ظهور ایشان فراهم شد به امر خداوند ظهور خواهد کرد و با تاسیس حکومت صالحان ، وارث خدا روی زمین خواهد شد.

بحث در این موضوع را به کتابهای فراوانی که در این زمینه نوشته شده است موکول می‏کنیم و در اینجا به تناسب مقام، قسمتی از خطبه‏ی امیرالمومنین (ع) را که در نهج‏البلاغه آمده است نقل می‏کنیم. طی این خطبه ظهور صاحب‏الزمان (عج) و راه و روشی را که دنبال خواهد نمود و حتی غیبت طولانی و مستور بودن ایشان از مردم، پیش‏بینی شده است.

الا و من ادرکها منا یسری فیها بسراج منیر و یحذو فیها علی مثال الصالحین لیحل فیها ربقا و یعتق فیها رقا و یصدع شعبا و یشعب صدعا فی ستره عن الناس لایبصر التائف اثره و لو تابع نظره ثم لیشحذن فیها قوم شحذ القین النصل. تجلی بالتنزیل ابصارهم و یرمی بالتفسیر مسامعهم و یغبقون کاس الحکمه بعد الصبوح. [خطبه 150] .

آگاه باشید آن کس از ما (مهدی (ع)) که آن فتنه‏ها را دریابد، با چراغی روشنگر در آن گام می‏نهد و بر همان سیره و روش صالحان رفتار می‏کند تا گره‏ها را بگشاید، بردگان و ملتهای اسیر را آزاد سازد جمعیتهای گمراه و ستمگر را پراکنده و حق‏جویان پراکنده را گرد هم آورد. این رهبر، پنهان از مردم به سر می‏برد آنچنان که جویندگان، اثر قدمش را نبینند هرچند در یافتن او بسیار جستجو کنند. سپس گروهی برای درهم کوبیدن فتنه‏ها مهیا می‏گردند همچون مهیا شدن شمشیر به دست تیرگر. چشم اینها با قرآن روشنی می‏گیرد و معانی آیات آن به گوششان افکنده می‏شود و صبح و شام از جام حکمت الهی سیراب می‏گردند. – بینش تاریخی نهج البلاغه ، یعقوب جعفری))

((حکومت حضرت مهدی

یـَعـْطـِفُ الْهـَوی عـَلَی الْهـُدی، اِذا عـَطـَفُوا الْهُدی عَلَی الْهَوی. [خطبه 138] . (آن پیشتاز الهی) خواهش نفسانی را به هدایت آسمانی بازگرداند و آن هنگامی است که (مردم) رستگاری را تابع هوی ساخته اند.)

حکومت دادگستر حضرت مهدی

ای مردم! وقت است که هر وعده نهاده درآید و آنچه را نمی‏شناسید نزدیک است - از پرده - برآید .... (مردم در حکومت مهدی (عج) دیده‏هاشان به تفسیر قرآن که شنوند روشن شود - چنانکه باید - بام و شام جامهای حکمت نوشند - و در تکمیل نفس بکوشند . (خطبه 150)

خبر از ظهور حضرت مهدی

(اعتقادی، سیاسی)

وَ قَالَ [علیه السلام] لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْیَا عَلَیْنَا بَعْدَ شِمَاسِهَا عَطْفَ الضَّرُوسِ عَلَی وَلَدِهَا وَ تَلَا عَقِیبَ ذَلِکَ وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ.

و درود خدا بر او، فرمود: دنیا پس از سرکشی، به ما روی می کند، چونان شتر مادة بدخو که به بچه خود مهربان گردد. (سپس این آیه را خواند)

"و اراده کردیم که بر مستضعفین زمین، منّت گذارده آنان را امامان و وارثان حکومت ها گردانیم."))